В Вятке, городе его детства и учебы,  у Блинова осталось много друзей и родных. Он сблизился с местной интеллигенцией, познакомился со ссыльными – обладателем прекрасного баса и неизменным участником вятских любительских концертов К. Ф. Пржецишевским,  Ананием Куцем, издателем Ф.Павленковым, с которым позже будет тесно сотрудничать в  «Вятской незабудке». На статью Константина Феликсовича Пржецишевского о средствах к улучшению материального быта крестьян Вятской губернии Н.Блинов ответил пространной статьей в 1866г в «Вятских Губернских Ведомостях», что от одного улучшения агротехники дело не изменится, т.к. над крестьянской жизнью властвует экономика. Он радовался общению с образованным и талантливый священником-писателем о. Николаем Орловым, служившим в кафедральном соборе. Блинов знал его по духовному училищу как доброго наставника и просветителя.
В село часто наезжали из города любители весело провести время и паломники. В церкви находилась икона Иверской Богоматери, помолиться которой желали многие девицы. По существующему поверию та из девушек, кто  помолится  Иверской Богоматери в Бахте, в тот же год выйдет замуж.

      В ту пору бывшие государственные крестьяне перешли в общие учреждения. В Троицком волостном управлении в четырех верстах от села происходило на всю губернию торжество передачи.  Приходского священника Блинова пригласили служить молебен. Было шампанское, речи и первое знакомство с  губернатором Трубниковым. После карсовайских очерков  к Блинову  обращались как к эксперту по делам инородцев по вопросу запрета кумышки - вотской самогонки, включили его в комиссию по подготовке указа. Он составил  письменные соображения по этому поводу для губернатора, которые были напечатаны, а в 1867г  в печати вышел  самостоятельный очерк Н.Н.Блинова «Вопрос о кумышке».

Школа

      В селе была  школа, но дела там шли плохо. Учителя,  диакона Рассветова накануне уволили. Священника Блинова  попросили  учительствовать. «Я, конечно, занялся делом со страстью», - вспоминает он. Эти слова отражают его деятельную натуру. В 1867г при открытии Вятского земства, у «шестидесятников», к которым он причислял себя, был  большой подъем. Страстно мечтали они о пробуждении народа, победе над «темнотой» деревни, создании «новой России».

Земство убедилось, что именно образование народа является решающим средством преодоления экономической и социальной нищеты. 31 января 1867 г. Блинов определен наставником Бахтинского начального народного училища, и должность эту занимал до конца 1870 г. Как педагог, он помогал земству и получал помощь от него. В прошениях о.Николая в губернскую земскую управу впечатляет внимательное отношение к приобретению букварей, книг для создания школьных библиотек, советы земцам, какие книги следует выписывать. Перечень книг показывал эрудицию автора, знание проблем начального обучения. Блинов рекомендовал «Подвижные буквы» И.И.Паульсона, «Букварь», «Русскую азбуку по способу Коменского», «Родное слово» К.Д.Ушинского, «Библейскую историю» со 104 рисунками, а для более успешных учеников «Рассказы для детей о земной жизни Спасителя», «Жития святых». Он просил земство дополнительно выделить сумму на переплетные работы (учебник в переплете дольше сохранится).

      Представилась возможность приобрести в школу учебники, и в каждый приезд в Вятку он из земской управы  привозил книги и другие пособия, какие можно было  выпросить. Священник был настолько убедителен, что земство чрезвычайно быстро откликалось на его прошения. На следующий же день он получал требуемую сумму «с распискою». Земство  даже командировало Блинова на мануфактурную фабрику с целью приобретения образцовых учебных руководств для педагогического кабинета.

      По всей России шло возрождение школ(назывались они  народными училищами). В Петербурге открывались воскресные школы. Были выпущены буквари, учебники. «Среди деревенского населения  появился новый дорогой друг учителя – книга, - писал он.- Полсотни лет назад книга не имела значения среди народа: ее никто не понимал и не ценил. Но два-три десятка зим дети посещали школу, и у всех взрослых открылись глаза: понадобилось знание. В каждой деревне оказались не просто грамотеи, а толковые читатели, понимающие пользу, значение книги. Земство поспешило со своими услугами. Оно открыло в разных частях уезда библиотеки. Так создалось внешкольное образование».

А поначалу в Бахте приходилось заниматься почти без книг. И он нашел свой метод - звуковой азбуки. Но для издания учебника понадобилась помощь земства.    В мае 1867г. Блинов представил в управу  рукопись учебника: « Я с удовольствием предоставляю свой труд в полное распоряжение земства. Малейшая прибавка к нему на гонорарий для меня неблагоприятно повлияла бы на увеличение цены издания. Я готов отказаться от всякого вознаграждения за составление учебника». Земство произвело расчеты по изданию: первая тысяча экземпляров обходилась в 43,45 руб, вторая – в 24,95 руб.  «Грамота», напечатанная в     1868  г. на бумаге фабрики Рязанцева, имела 7 положительных рецензий в столичной прессе, 4 раза переиздавалась в Петербурге, удостоилась Премии Министерства народного просвещения. Спустя тридцать лет по этой азбуке обучались русскому языку дети арабов в Назаретских школах Палестины.

      Вятский училищный совет попросил Блинова как «опытного» педагога  составить наставление для учителей по обучению детей чтению, письму, арифметике, Закону Божьему. Опыта, конечно, было мало, но он охотно согласился, для него это было  святое дело.  Ему и самому не давали покоя думы о низком уровне педагогического образования учителей. Учительских семинарий ещё не было, и в школах преподавали вышедшие из младших классов семинаристы, либо священники без знаний педагогики. Он написал наставление: «О способах обучения в семье и школе предметам учебного курса в  начальных народных училищах», получившее одобрение училищного совета и  изданное в Вятке в 1868 г, переизданное дважды и удостоенное восьми поощрительных рецензий российских педагогов.

     Губернская управа в ноябре 1868 г приняла решение «Грамоту» и «Наставление»  разослать бесплатно в уездные управы по числу училищ и предложить управам других губерний. В январе 1869г  Вятский уезд заказал 1800 учебников и 80 наставлений, Орловский – 1200 и 45, Слободской – 600 и 25, Котельнический – 500 и 30, Яранский – 1300 и 50, Глазовский – 700 и 25, Уржумский - 800 и 30, Нолинский - 1000 и 40, Малмыжский – 300 и 15. Заказывали книги также земства других губерний. Всего было распространено по библиотекам училищ 8200 учебников и 340 наставлений учителям. Это был поистине блиновский размах деятельности и  образец земской эффективной работы! Журнал «Отечественные записки» сообщил о выходе «Азбуки» Н.Блинова, по которой шло успешно обучение крестьян губернии. Кроме того, журнал с удовлетворением отмечал сравнительную дешевизну учебника, благодаря чему земская управа за свой счет разослала эту книгу по всем училищам.

      Годом ранее Вятским издательством опубликована написанная в Карсовае азбука для вотских детей - «Лыдзон» с советами  преподавателям. Учебник получил одобрение инспектора Казанских инородческих школ Золотницкого. Земство помогло распространить учебник в удмуртские школы. В «Вятских Губернских Ведомостях» вышла его статья «О мерах к улучшению преподавания в народных школах». Те же мысли стали основой для статьи  «Съезд учителей, наблюдателей и библиотекарей», вышедшей в той же газете в 1869г.  Председатель педагогического совета В. И.Фармаковский, прочитав ее, расхохотался: «Съезд учителей! Ну, съедутся они - все будут молчать или заговорят глупости». Позже съезды успешно устраивались в Сарапуле, Уржуме, и  рекомендации Блинова им очень пригодились. А Фармаковский  будет описывать эти съезды в своих статьях в журнале министерства народного образования.

      В Бахте Блинов выстроил отдельный дом для школы, две светлые комнаты на втором этаже оклеили  «белыми обоями, производящими на детей чарующее впечатление». Для постройки Блинов взял из земской Управы квартирную плату за три года и добавлял из своего жалованья. Он разрабатывал и внедрял новые творческие педагогические подходы, например, ввел наглядный материал, обязательный ручной труд, обработку земельного участка, занятия физической культурой.

      Следующим шагом было обучение учеников ремеслам. Блинов попросил у земства содержания для помощника учителя, нанял сапожника, тот обучил   пятерых мальчиков  сапожному ремеслу, и вскоре  они стали заправскими сапожниками. Он убеждал крестьян отдать девочек в школу. Вначале из приличия перед новым батюшкой они не пытались возражать, потом отговаривались, что девочкам в семье нужно нянчить младших детей. Но настойчивый батюшка умел убеждать. Прогрессивный муж убедил учить сельских девочек шитью, вязанью и грамоте даже собственную жену, Елену Васильевну, обремененную  детьми (в Бахте к их 2 детям добавилось еще трое). К счастью, жена была  союзницей во всех его начинаниях и получила свидетельство на звание учительницы. Елена Васильевна дома занималась  с девочками «безмездно» до самого отъезда. За год до отъезда ей было назначено земством жалование как наставнице в 100 рублей в год. В 1870 г  в школе  учились уже 20 девочек. Перед отъездом Блиновых в Бахте были два начальных училища-мужское и женское. К концу XIX в  Бахте было 152 ученика(78 девочек, 74 мальчика).

      Земство обратилось к епископу Вятскому и Слободскому с ходатайством о награждении священника Блинова. Консистория дала ему положительную характеристику. За трехлетнее обучение детей в своей квартире ему объявлена благодарность епархиального начальства, за распространение образования Преосвященнейшим Аполлосом о.Николаю пожалован «набедренник». Министр народного просвещения вознаградил его за труд 200 рублями серебром. Об учительстве Блинова был дан хороший отзыв в напечатанном отчете Вятского уездного учительского совета. «Это была чуть ли не последняя официальная похвала мне, - вспоминал он. - В последующие годы говорить обо мне доброе не считалось удобным».